Autor: Xabier Barrutieta

Imanol Merino Malillos es Doctorando de la Universidad del País Vasco y Becario predoctoral del Gobierno Vasco.

El ponente ha titulado su exposición: “Vizcaínos sirviendo al Señorío en la Corte. Los agentes del señorío de Vizcaya en la Corte: orígenes, configuración y evolución (siglos XVI-XVII)”.

Como figuras claves en las relaciones entre la Corona y Vizcaya, los agentes del Señorío desempeñaron, principalmente, dos funciones: una de carácter judicial, representando al Señorío en los pleitos celebrados en los Consejos Reales; y otra de índole político, sirviendo como agentes transmisores de la postura del Señorío al monarca y a los dirigentes. Es en esta última vertiente donde jugaron un papel relevante en las negociaciones mantenidas entre las instituciones provinciales y la Corona.

Como hito tenemos la fecha de 1600, cuando Domingo de Arrieta es nombrado como agente conjunto del Señorío, y esa figura se irá consolidando ya a lo largo del siglo XVII.

Para el desempeño de esa función se crea una red de poderes dentro del marco institucional de la monarquía, siendo la Corte el epicentro político donde residen los Consejos. Y a través de unas vías de comunicación y cauces de negociación se posibilitará la representación del Señorío de Vizcaya en la Corte de los Austrias.

Es de agradecer el análisis pormenorizado realizado por el ponente, ofreciendo una exposición interesante a través de un adecuado soporte digital.

Autor: Xabier Barrutieta

Eneko Sanz Goikoetxea es Doctorando de la Universidad del País Vasco.

El conferenciante ha desarrollado su trabajo bajo el título: “Las delegaciones vascas en América: luces y sombras de una historia inexplorada”.

Primeramente, ha señalado que el primer Gobierno Vasco tuvo una efímera existencia en el propio País Vasco, ya que tras la derrota y caída de Bilbao (junio 1937) tuvo que exiliarse, en un largo peregrinaje, primero a Barcelona, luego a París, y durante la II Guerra Mundial a América. Por esta razón, la actividad del Gobierno tuvo que realizarse desde y para el exilio, contando para ello con una “red de delegaciones” cuyos objetivos abarcaban desde las relaciones con las colectividades locales hasta la preparación del regreso “a casa” (Euskadi).

En este trabajo se presenta el estado de la cuestión y lo que se conoce actualmente sobre el origen y evolución de las delegaciones en América.
El contexto histórico se ubica en una época políticamente convulsa: inicialmente en la Guerra Civil y posteriormente en el largo período de la dictadura franquista. Las primeras delegaciones fueron promovidas por el mismo Gobierno Vasco, con el protagonismo directo del Lehendakari Aguirre. Entre sus bases programáticas hay que destacar: el pronto regreso al País Vasco, la estrategia de mantener la legitimidad del Gobierno y reclamar la democracia como régimen político.

En cuanto al número de delegaciones en el extranjero, los datos son los siguientes: en América (unas 14), Europa (otras 14) y una en África (El Cairo). Y la fase principal para su implantación fue entre 1938-1942.

No se puede olvidar el sueño del Lehendakari y sus colaboradores: la llegada de la democracia tras la derrota del “Eje Berlín-Roma-Tokyo”, que incluiría la caída de Franco. Sueño truncado porque el dictador fue reforzado como adalid anticomunista ante un régimen soviético agresivo (Stalin) por parte de los norteamericanos y demás aliados europeos.

Autor: Xabier Barrutieta

Alejandro Cardozo es un alumno venezolano de la UPV en el master de “Europa y el Mundo Atlántico: poder, cultura y sociedad”. Es también becario del Museo Simón Bolívar para la investigación sobre el libertador en Bilbao.

El título de su conferencia se ha centrado en “El año velado de Simón Bolívar. Bilbao, 1801-1802”.

Se trata de un trabajo de investigación archivística altamente complejo por la escasez de documentos. Abarca el período de su infancia-juventud, quizás sus 16-17 años, que simultaneó su estancia en la villa bilbaína y en Madrid.

La intención del ponente es centrar, a través de la investigación histórica del personaje, el eje del estudio en la estancia de Simón Bolívar en Bilbao, años 1801-1802, considerado este período una etapa en blanco en la historiografía bolivariana.

Hay escasez de documentos, y todo lo demás es pura especulación. Esos documentos apenas se ajustan a una exigua correspondencia (cartas), algunos registros puntuales y a la de algunos estudiosos del personaje, como los profesores Amezaga y Gorostiza.

La cuestión es cómo llenar ese vacío cronológico, de apenas un años. Con todo, se tiene conocimiento de la red de vínculos sociales que crea Bolívar en Bilbao, además de otras relaciones mercantiles a través del comercio de la venta del cacao y el negocio del cuero.

Se ha querido subrayar también que Bolívar ha sido utilizado como un personaje con fines políticos, historiográficos e iconográficos, en aras a construir un héroe-mito que ideó un proyecto de gran nación en América del Sur.

Autor: Xabier Barrutieta

María José Olaziregi es Profesora de la Universidad del País Vasco y Assistant Professor de la University of Nevada.

La ponente ha desarrollado su charla bajo el título siguiente: “La emigración en la literatura vasca”.

La exposición se ha partido desde una cuestión básica: ¿Cómo se representa el continente americano en la literatura vasca? Y como respuesta generaliza hay que señalar que la terminología sobre América se representa con una carga simbólica fuerte, como continente deseado, pero bajo el “eterno retorno” como nostalgia. Entre los autores consultados no se da una unanimidad o afinidad en la apreciación de los sentimientos del emigrante vasco en América. Las citas de autores son abundantes, y en un alarde de “selección subjetiva”, vamos a destacar algunas:

1) Los autores de principios del siglo XX, anteriores a la Guerra Civil, no tienen una visión optimista de América. Los ejemplos son nítidos: Felipe Arrese Beitia (“no es un sueño”); Txomin Agirre (“no hay mejor lugar en la tierra que nuestra Euskal Herria”); Kirikiño (“¿América, para qué”); R.M. Azkue (“miedo de perder la fe”); J. M. Etxeita (pastores que vuelven enriquecidos y mueren en paz).

2) Otros escritores, como Gorka Aulestia y Patxi Urkizu, cambian de percepción con respecto a los primeros, y todavía Xabier Irujo mantiene que América es el “erbeste”, el exilio, pero con la connotación de no deseado.

Por otra parte, en cuanto a la influencia ideológica en la emigración destacan las siguientes posturas: El nacionalismo vasco justifica el proceso migratorio como una consecuencia del sistema de herencias y derivado de razones políticas (pérdida de los fueros, guerras...); la Iglesia vasca manifiesta su miedo a la emigración, y asesora para no perder la fe; la prensa nacionalista subraya que la emigración está bien pero que hay que volver; desde el exilio político, J. A. Irazusta y Martín Ugalde marcan actitudes contrapuestas: el primero con personajes emigrantes, pero sin el drama ni la alienación que ello supone; y para el segundo, “la tierra prometida” está en América y es consciente de poseer “dos patrias”.

Para finalizar, señalar que la exposición de la conferenciante ha sido muy didáctica e ilustrativa, haciendo uso de adecuados recursos digitales.

Egilea: Xabier Barrutieta

Euskal Herriko Unibertsitateko ikasleak diren Maialen Lasak, Naiara Arrizabalagak, Alaitz Imazek eta Aroia Kortabitartek honako gaia landu dute: “Limako ´espiritua´ gehien astindu zuen gertaera: 1746ko lurrikararen ondorio sozialak”. Lauron artean eginiko ikerketaren berri emango dute, gertaeraren inguruko esparru tekniko-geologiak alde batera lagata.

Lehendabizi, aipatu 1746ko urriaren 28an fenomeno horren lekuko izango diren protagonistak, besteak beste, Limako hiriburua eta Callao itsaportua.

Lanaren helburua, euren ustetan, oso sinplea izango da: gertaera hori tresna gisa erabiltzea garaiko gizartearen jarrera aztertzerako orduan.

Horretarako, honako atalak jorratuko dira:
1) Alderdi sozialak: hondamendiaren ezaugarriak eta nolakotasunak, garaiko iturrietan oinarrituz, bertako gizartean horrelako egoera batek sor ditzakeen tentsio zein gatazkak; hondamendiaren aurrean emandako pertzezio desberdinak, eta horiek eragindako erantzun sozialak, gizarte-egituraren arabera.
2) Alderdi ekonomikoak: hondamendiak eragindako kalte ekonomikoak, Limako kontu ofizialak arakatuz, 1746 eta 1747 urteen artean egon ziren datuak konparatuta (merkataritzan eta zergen inguruan emandako aldaketak), barne Callao itsasportuaren suntsiketa, eta bertan zergek jasan zuten ezegonkortasuna batik bat.
3) Gertatukoaren aurrean agintariek eta gainerako erakundeek harturiko neurriak eta konponbide besberdinak: egindako berreraikuntza, diruaren kudeaketa... .
4) Egoerak hiritarren psikologian utzitako oinatza eta erlijioak izan zuen eragina.
5) Eta amaitzeko, jasandako ondorio nagusiak (migrapen zabala hasieran, gero goi kargudunak eta merkatari nagusiak itzuliko dira; itsasportuan merkataritza modu gogorrean erori da (% 97); Lima hiriaren berreraikuntza, eta bertan Jose Antonio Manso de Velascok (Peruko erregeorde) paper handia izango duelarik; eta ohore modura, berak “Superunda” konde litulua lortuko du.

Ikasle gazte horien ahalegin eta lanari aipamen berezia egingo dugu hemen, beste batzuk ere anima daitezen ikerketa mundu horretara hurbiltzen.